Cod.sanscr. 543(2 Hauptaufnahme: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Innenseite ist reich bemalt mit [[Ikonographie::Hinduistisch|hinduistischen]] [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Gottheiten]]. Sie sitzen auf [[Ikonographie::Lotus|Lotusblüten]] mit karmesinroten Blättern und grüner Innenseite. Bei allen, mit nur einer Ausnahme, ist die [[Ikonographie::Mandorla (Ikonographie asiatisch)|Mandorla]] mit einem gelben [[Ikonographie::Mandorla mit Flammenrand|Flammenkranz]] umgeben. Hinter der Mandorla erscheinen oben jeweils links und rechts belaubte Äste eines Baumes. | Die Innenseite ist reich bemalt mit [[Ikonographie::Hinduistisch|hinduistischen]] [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Gottheiten]]. Sie sitzen auf [[Ikonographie::Lotus|Lotusblüten]] mit karmesinroten Blättern und grüner Innenseite. Bei allen, mit nur einer Ausnahme, ist die [[Ikonographie::Mandorla (Ikonographie asiatisch)|Mandorla]] mit einem gelben [[Ikonographie::Mandorla mit Flammenrand|Flammenkranz]] umgeben. Hinter der Mandorla erscheinen oben jeweils links und rechts belaubte Äste eines Baumes. | ||
Ganz links sitzt [[Ikonographie::Gaṇeśa]] von [[Ikonographie::weiß (Ikonographie asiatisch)|weißer]] Körperfarbe, dargestellt mit drei Köpfen und vier Armen. Sein [[Ikonographie::Reittier (einer Gottheit)|Reittier]] ist eine [[Ikonographie::Ratte]]. Auf der rechten Seite hält er eine [[Ikonographie::(Gebets-)Kette|Gebetskette]] und führt mit der anderen Hand eine nicht näher bestimmbare [[Ikonographie::Geste]] aus, auf der linken Seite hält er ein [[Ikonographie::Streitaxt|Beil]], was die andere Hand tut, lässt sich nicht feststellen. Sein [[Ikonographie::Nimbus (Ikonographie asiatisch)|Nimbus]] ist [[Ikonographie::grün (Ikonographie asiatisch)|grün]], die Mandorla weiß. Die Darstellung ist somit genau wie auf dem Oberdeckel. | Ganz links sitzt [[Ikonographie::Gaṇeśa]] von [[Ikonographie::weiß (Ikonographie asiatisch)|weißer]] Körperfarbe, dargestellt mit drei Köpfen und vier Armen. Sein [[Ikonographie::Reittier (einer Gottheit)|Reittier]] ist eine [[Ikonographie::Ratte]]. Auf der rechten Seite hält er eine [[Ikonographie::(Gebets-)Kette|Gebetskette]] und führt mit der anderen Hand eine nicht näher bestimmbare [[Ikonographie::Geste]] aus, auf der linken Seite hält er ein [[Ikonographie::Streitaxt|Beil]], was die andere Hand tut, lässt sich nicht feststellen. Sein [[Ikonographie::Nimbus (Ikonographie asiatisch)|Nimbus]] ist [[Ikonographie::grün (Ikonographie asiatisch)|grün]], die Mandorla weiß. Die Darstellung ist somit genau wie auf dem Oberdeckel. | ||
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Eine Göttin von weißer Körperfarbe. Sie ist vierarmig und dreigesichtig, das rechte Gesicht ist blau, das linke rot. Ihr Reittier ist ein [[Ikonographie::Löwe]]; rechts hält sie Schwert und [[Ikonographie::Schädelschale]], links ein Rad und führt mit der anderen Hand eine Geste aus. Ihr Nimbus ist grün, die Mandorla weiß. | Eine Göttin von weißer Körperfarbe. Sie ist vierarmig und dreigesichtig, das rechte Gesicht ist blau, das linke rot. Ihr Reittier ist ein [[Ikonographie::Löwe]]; rechts hält sie Schwert und [[Ikonographie::Schädelschale]], links ein Rad und führt mit der anderen Hand eine Geste aus. Ihr Nimbus ist grün, die Mandorla weiß. | ||
Rechts außen sitzt das Stifterpaar unter einem Baum. Die Malerei ist außerordentlich fein und von hoher Qualität. | Rechts außen sitzt das Stifterpaar unter einem Baum. Die Malerei ist außerordentlich fein und von hoher Qualität. | ||
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== Stil und Einordnung == | == Stil und Einordnung == | ||
Die hier vorliegende Art, Deckel zu verzieren ist sehr selten. Aus dem 13. Jh. Ist sonst nur ein paar Deckel aus Nepal bekannt, das in Chicago liegt (Pal/Meech-Pekarik Pl. 26 und S. 118ff.), hier ist aber der ganze Deckel auf der Außenseite mit einem Metallstreifen überzogen. | Die hier vorliegende Art, Deckel zu verzieren ist sehr selten. Aus dem 13. Jh. Ist sonst nur ein paar Deckel aus Nepal bekannt, das in Chicago liegt (Pal/Meech-Pekarik, ''Buddhist book illuminations'' (1988), Pl. 26 und S. 118ff.), hier ist aber der ganze Deckel auf der Außenseite mit einem Metallstreifen überzogen. | ||
Vor allem das auf dem Unterdeckel dargestellte Stifterpaar verweist auf eine Herkunft der Deckel aus Nepal. | Vor allem das auf dem Unterdeckel dargestellte Stifterpaar verweist auf eine Herkunft der Deckel aus Nepal. | ||
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[[Literaturliste_Tibetische_Buchdeckel|Pal/Meech-Pekarik, ''Buddhist book illuminations'' (1988)]], Pl. 26 und S. 118ff. | |||
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Version vom 30. Juli 2018, 15:45 Uhr
Übersicht | |
Signatur | Cod.sanscr. 543(2 |
Maße | 52 mm x 575 mm x 10 mm |
Datierung | 13. Jh. |
Ort | Nepal |
Objekttyp | Buchdeckel, asiatisch |
Katalogisierungsebene | Gesamtaufnahme (item) |
Klassifizierung | Kategorie:Schnitzkunst |
Kategorie | Tibetische Buchdeckel |
Kurzaufnahme zum Buchdeckel im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen |
Forschungsdokumentation der BSB |
Materialanalyse |
Beschreibung: Bayerische Staatsbibliothek, Günter Grönbold 1991, Samyo Rode 2016
Dieses Deckelpaar weist eine ungewöhnliche Form der Verzierung auf: Das Mittelfeld ist nicht mit einer Holzschnitzerei verziert, sondern durch die Einlage eines Kupferstreifens.
Zugehöriger Oberdeckel/Unterdeckel
Zugehöriger Oberdeckel: Cod.sanscr. 543(1
Entstehung
13. Jh., Nepal
Maße
52 mm x 575 mm x 10 mm
Binnengliederung Zierseite (außen):
Mittelfeld:
?? mm x ??? mm
Mittelfeldbegrenzung:
ca. ? mm
Rahmen:
ca. ? mm
Material und Technik
Holz, mit Farbe bemalt. Auf einer Seite befindet sich ein Streifen Kupfer, der Ursprünglich vergoldet war.
Beschreibung des Äußeren
Außenseite:
Mittelfeld:
Im Mittelfeld des hözernenen Buchdeckels ist ein Kupferstreifen mit eingelegt, der in der mittig eine figürliche Darstellung zeigt und in üppiges, plastisch hervortredendes Rankenwerk zu beiden Seiten übergeht.
Innenseite:
Die Innenseite ist mit mehreren figürlichen Darstellungen bemalt.
Zustandsberichte
Die Bemalung ist teilweise abgerieben. An den Enden weist der Deckel einige Fehlstellen auf.
Ikonographie
Außenseite (Zierseite):
Mittelfeld:
Der gegossene (?), ehemals vergoldete Kupfereinsatz des Mittelfeldes zeigt in der Mitte den Kopf eines Seeungeheuers (skt. makara) und eines Vogelwesens (skt. garuḍa), deren Körper nach außen hin in reichen, plastisch hervortretenden Rankenschmuck übergehen.
Innenseite (Zierseite):
Mittelfeld:
Die Innenseite ist reich bemalt mit hinduistischen Gottheiten. Sie sitzen auf Lotusblüten mit karmesinroten Blättern und grüner Innenseite. Bei allen, mit nur einer Ausnahme, ist die Mandorla mit einem gelben Flammenkranz umgeben. Hinter der Mandorla erscheinen oben jeweils links und rechts belaubte Äste eines Baumes. Ganz links sitzt Gaṇeśa von weißer Körperfarbe, dargestellt mit drei Köpfen und vier Armen. Sein Reittier ist eine Ratte. Auf der rechten Seite hält er eine Gebetskette und führt mit der anderen Hand eine nicht näher bestimmbare Geste aus, auf der linken Seite hält er ein Beil, was die andere Hand tut, lässt sich nicht feststellen. Sein Nimbus ist grün, die Mandorla weiß. Die Darstellung ist somit genau wie auf dem Oberdeckel. Es folgt ein vierarmiger Gott von gelber Körperfarbe. Sein Nimbus ist rot, die Mandorla blau. Ein weiterer vierarmiger Gott, diesmal von weißer Körperfarbe. Links oben hält er einen Dreizack, die Haupthände führen eine nicht näher bestimmbare Geste aus. Sein Reittier ist ein Reh (?). Der Nimbus ist grün, die Mandorla rot. Kārttikeya von roter Körperfarbe, vierarmig und auf einem Pfau sitzend dargestellt. Parvatī (?) von grüner Körperfarbe und vierarmig sitzt auf einem Dämon. Nimbus ist grün, Mandorla rot. Als Mittelfigur ist Bhairava dargestellt, eine in Nepal beliebte achtarmige Gottheit von blauer Körperfarbe, mit seiner sechsarmigen und ebenfalls blauen Partnerin in einer roten Flammenmandorla - ohne den gelben Rand – auf einer Leiche. Es schließt sich ein vierarmiger Gott mit Eberkopf an, dessen Körperfarbe rot ist. Sein Nimbus ist grün, die Mandorla weiß; das Reittier ist nicht mehr erkennbar. Neben ihm ist eine vierarmige Göttin von brauner Körperfarbe dargestellt. Links oben hält sie einen Schirm, die Haupthände Schädelschalen. Der Nimbus ist grün, die Mandorla blau. Cāmuṇḍā, achtarmig und von roter Körperfarbe, sitzt auf einem Dämon (?). Rechts hält sie Schwert, Becher, Messer und führt eine Geste aus, links hat sie Rad, Dreizack, Geste und eine Leiche. Ihre Mandorla ist weiß; sie trägt Schädelkrone und Schädelkette. Eine Göttin von weißer Körperfarbe. Sie ist vierarmig und dreigesichtig, das rechte Gesicht ist blau, das linke rot. Ihr Reittier ist ein Löwe; rechts hält sie Schwert und Schädelschale, links ein Rad und führt mit der anderen Hand eine Geste aus. Ihr Nimbus ist grün, die Mandorla weiß. Rechts außen sitzt das Stifterpaar unter einem Baum. Die Malerei ist außerordentlich fein und von hoher Qualität.
Stil und Einordnung
Die hier vorliegende Art, Deckel zu verzieren ist sehr selten. Aus dem 13. Jh. Ist sonst nur ein paar Deckel aus Nepal bekannt, das in Chicago liegt (Pal/Meech-Pekarik, Buddhist book illuminations (1988), Pl. 26 und S. 118ff.), hier ist aber der ganze Deckel auf der Außenseite mit einem Metallstreifen überzogen. Vor allem das auf dem Unterdeckel dargestellte Stifterpaar verweist auf eine Herkunft der Deckel aus Nepal.
Provenienz
1987 von James Singer, London für die BSB erworben.
Literaturhinweise
Grönbold, Tibetische Buchdeckel (1991), 30f.
Pal/Meech-Pekarik, Buddhist book illuminations (1988), Pl. 26 und S. 118ff.