Clm 4451 Einband Spolie Elfenbeinschnitzerei RD: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 24. Oktober 2018, 09:37 Uhr

Übersicht

Signatur	Clm 4451#Einband
Maße	204 mm x 113 mm x ca. 13 mm
Datierung	Um 980/990
Ort	Lothringen (Metz?)
Objekttyp	Elfenbeinschnitzerei
Katalogisierungsebene	Spolie (component)
Klassifizierung	Kategorie:Schnitzkunst
Kategorie	Kategorie:Westliche_Prachteinbände

Kurzaufnahme zum Einband im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen

Kurzaufnahme der Handschrift mit weiterführenden Informationen

Link zur Forschungsdokumentation der BSB

Handschriftendigitalisat

Einbanddigitalisat

Mikroskopaufnahmen

Beschreibung: Karl-Georg Pfändtner. Bayerische Staatsbibliothek, 2016.

Ottonisches Elfenbeinrelief mit der Verkündigung an Maria und Geburt Jesu, als Spolie verwendet zur Dekoration des Rückdeckels von Clm 4451#Einband.

Informationen zum Trägerband

Überliefert mit: Handschrift München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4451 (Cim. 56): Evangeliar, Deutschland, Mainz, 2. Viertel 9. Jh.

Entstehung

Um 980/990 in Lothringen (Metz?) von einem unbekannten Elfenbeinschnitzer gefertigt. Der Auftraggeber ist unbekannt.

Maße

204 mm x 113 mm x ca. 13 mm

Relieftiefe: 0 bis 10 mm

Material und Technik

Elfenbein, geschnitzt.

Beschreibung des Äußeren

Mittelfeld:

Das Mittelfeld ist in zwei etwa gleich große, vertikal übereinander angeordnete Bildfelder mit figürlichen und architektonischen Darstellungen geteilt.

Mittelfeldbegrenzung:

Um das Mittelfeld läuft ein Rahmen aus Akanthuslaub, der außen und innen von je einem glatten Stab gefasst ist.

Ausrichtung im Raum und Arrangement

Hochrechteckige Elfenbeintafel in der Mitte des Rückdeckels eingelassen.

Inschriften/herstellungsbezogene Marken und Zeichen

Auf einer aus dem Elfenbein geschnitzten Inschriftentafel (Tabula Ansata) der Eintrag in Kapitalis: ECCE ANCILLA DOMINI FIAT MIHI SECUNDUM VERBUM TUUM (Lk 1, 38: Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte; übers. nach Allioli (Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes, 1872).

Zustandsberichte

Gut, wenige Farbreste.

Ikonographie

Die zentrale Elfenbeintafel zeigt in zwei Ebenen die Verkündigung an Maria und die Geburt Jesu. Maria steht vor einer Torabbreviatur, und weist auf die Inschriftentafel. Von rechts naht der gleich große Engel mit Verkündigungsgestus. Beide Figuren sind auf einer kleinen Erdscholle dargestellt, die wiederum auf dem Dach des Stalles zu Betlehem der unteren Szene aufliegt. Im Stall sitzt rechts Maria, das Haupt in die Rechte gelegt auf einem Schemel, vor ihr in der Krippe gewickelt das Jesuskind, hinter dem durch eine Doppelarkade die Köpfe von Ochs und Esel nach vorne sehen. Links hockt nachdenklich Josef, deutlich größer als Maria dargestellt.

Stil und Einordnung

Die Elfenbeinplatte wird nach Lothringen gegeben (Metz?) und gehört zusammen mit der zweiten Elfenbeinplatte auf dem Vorderdeckel (Taufe Jesu, s. gesonderte Beschreibung) in eine Gruppe von Arbeiten, zu denen auch das Elfenbein von Clm 4456#Einband (Sakramentar Heinrichs II.), ebenso eine Elfenbeinplatte mit der Himmelfahrt Christi in Wien (Kunsthistorisches Museum, Inv.-Nr. 7284) und eine Verkündigung in Berlin (Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung, Inv.-Nr. 567) zu zählen sind. Lokalisierung und Datierung dieser Werke sind nicht zweifelsfrei anerkannt. Die neuere Forschung tendiert aufgrund stilistischer und ikonographischer Details dazu, die Tafeln in Westdeutschland/Lothringen, im Umfeld von Metz und Trier, entstanden zu sehen und datiert sie ins späte 10. Jahrhundert.

Provenienz

Wohl unter Kaiser Heinrichs II. zusammen mit dem Codex dem Bamberger Dom gestiftet. Frühester sicherer Nachweis für die Herkunft aus dem Bamberger Dom findet sich allerdings erst im Domschatzverzeichnis von 1554 (s. Exner, Kunstdenkmäler (2015), 1799 mit Quellenangabe). Ab 1803 dann in der Münchener Hofbibliothek.

Literaturhinweise

Exner, Kunstdenkmäler (2015).

Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes (1872) (übersetzt von Allioli).

Empfohlene Zitierweise

Karl-Georg Pfändtner. Elfenbeintafel (Spolie) - BSB Clm 4451#Einband, Rückdeckel. Bayerische Staatsbibliothek, 2016.

URL: https://einbaende.digitale-sammlungen.de/Prachteinbaende/Clm_4451_Einband_Spolie_Elfenbeinschnitzerei_RD, aufgerufen am 20.05.2026

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-Elfenbeinrelief, als Spolie verwendet zur Dekoration des Rückdeckels von [[Clm_4451_Einband_Hauptaufnahme|Clm 4451#Einband]].
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 == Informationen zum Trägerband ==
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+Überliefert mit: Handschrift  [https://opacplus.bsb-muenchen.de/search?oclcno=706032829&db=100 München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4451]{{ExternalLinkIcon}} (Cim. 56): Evangeliar, Deutschland, Mainz, 2. Viertel 9. Jh.
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 == Entstehung ==
-Um 980/990 in Lothringen (Metz?) entstanden.
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 == Maße ==
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 == Material und Technik ==
-Elfenbein, geschnitzt.
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 ==Beschreibung des Äußeren==
-'''Mittelfeld''':
+''Mittelfeld'':
 Das Mittelfeld ist in zwei etwa gleich große, vertikal übereinander angeordnete Bildfelder mit figürlichen und architektonischen Darstellungen geteilt.
-'''Mittelfeldbegrenzung''':
-Um das Mittelfeld läuft ein Rahmen aus Arkanthuslaub, der außen und innen von je einem glatten Stab gefasst ist.
+''Mittelfeldbegrenzung'':
+Um das Mittelfeld läuft ein [[Akanthus (Rahmenornament)|Rahmen aus Akanthuslaub]], der außen und innen von je einem glatten [[Steg|Stab]] gefasst ist.
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 ==Ausrichtung im Raum und Arrangement==
-In der Mitte des Rückdeckels eingelassen.
+Hochrechteckige Elfenbeintafel in der Mitte des Rückdeckels eingelassen.
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 == Inschriften/herstellungsbezogene Marken und Zeichen ==
-Auf einer aus dem Elfenbein geschnitzten Inschriftentafel (Tabula Ansata) der Eintrag in Kapitalis: ''ECCE ANCILLA DOMINI FIAT MIHI SECUNDUM VERBUM TUUM'' (Lk 1, 38: Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte; übers. nach [[Literatur::Allioli, Die Heilige Schrift, 1872]]).
+Auf einer aus dem Elfenbein geschnitzten Inschriftentafel (Tabula Ansata) der Eintrag in Kapitalis: ''ECCE ANCILLA DOMINI FIAT MIHI SECUNDUM VERBUM TUUM'' (Lk 1, 38: Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte; übers. nach Allioli (''Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes'', 1872).
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 == Zustandsberichte ==
-Der Erhaltungszustand der Elfenbeintagel ist gut. Wenige Farbreste Wo??? Farbe???.
+Gut, wenige Farbreste.
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 == Ikonographie ==
-Die zentrale Elfenbeintafel zeigt in zwei Ebenen die Verkündigung an Maria und die Geburt Jesu. Maria steht vor einer Torabbreviatur, und weist auf die Inschriftentafel. Von rechts naht der gleich große Engel mit Verkündigungsgestus. Beide Figuren sind auf einer kleinen Erdscholle dargestellt, die wiederum auf dem Dach des Stalles zu Betlehem der unteren Szene aufliegt. Im Stall sitzt rechts Maria, das Haupt in die Rechte gelegt auf einem Schemel, vor ihr in der Krippe gewickelt das Jesuskind, hinter dem durch eine Doppelarkade die Köpfe von Ochs und Esel nach vorne sehen. Links hockt nachdenklich Josef, deutlich größer als Maria dargestellt.
+Die zentrale Elfenbeintafel zeigt in zwei Ebenen die [[Ikonographie::Verkündigung an Maria|Verkündigung an Maria]] und die [[Ikonographie::Geburt Christi|Geburt Jesu]]. Maria steht vor einer [[Ikonographie::Architekturdarstellung|Torabbreviatur]], und weist auf die Inschriftentafel. Von rechts naht der gleich große [[Ikonographie::Erzengel Gabriel|Engel]] mit Verkündigungsgestus. Beide Figuren sind auf einer kleinen Erdscholle dargestellt, die wiederum auf dem Dach des Stalles zu Betlehem der unteren Szene aufliegt. Im Stall sitzt rechts [[Ikonographie::Maria|Maria]], das Haupt in die Rechte gelegt auf einem Schemel, vor ihr in der [[Ikonographie::Christuskind in der Krippe|Krippe gewickelt das Jesuskind]], hinter dem durch eine Doppelarkade die Köpfe von [[Ikonographie::Ochse und Esel (Geburt Christi)|Ochs und Esel]] nach vorne sehen. Links hockt nachdenklich [[Ikonographie::Joseph|Josef]], deutlich größer als Maria dargestellt.
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 == Stil und Einordnung ==
-Die Elfenbeinplatte wird nach Lothringen gegeben (Metz?) und gehört zusammen mit der zweiten Elfenbeinplatte auf dem Vorderdeckel (Taufe Jesu, siehe gesonderte [[Clm_4451_Einband_Spolie_Elfenbeinschnitzerei_VD|Beschreibung]]) in eine Gruppe von Arbeiten, zu denen auch das Elfenbein von [https://opacplus.bsb-muenchen.de/search?oclcno=959559368&db=100 Clm 4456 (Sakramentar Heinrichs II.)] {{ExternalLinkIcon}}, ebenso eine Elfenbeinplatte mit der Himmelfahrt Christi in Wien (Kunsthistorisches Museum, Inv.-Nr. 7284) und eine Verkündigung in Berlin (Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung, Inv.-Nr. 567) zu zählen sind. Lokalisierung und Datierung dieser Werke sind nicht zweifelsfrei anerkannt. Die neuere Forschung tendiert aufgrund stilistischer und ikonographischer Details dazu, die Tafeln in Westdeutschland/Lothringen, im Umfeld von Metz und Trier, entstanden zu sehen und datiert sie ins späte 10. Jahrhundert.
+Die Elfenbeinplatte wird nach Lothringen gegeben (Metz?) und gehört zusammen mit der zweiten Elfenbeinplatte auf dem Vorderdeckel (Taufe Jesu, s. gesonderte [[Clm_4451_Einband_Spolie_Elfenbeinschnitzerei_VD|Beschreibung]]) in eine Gruppe von Arbeiten, zu denen auch das Elfenbein von [[Clm_4456_Einband_Spolie_Elfenbeinschnitzerei_VD|Clm 4456#Einband]]{{ExternalLinkIcon}} (Sakramentar Heinrichs II.), ebenso eine Elfenbeinplatte mit der Himmelfahrt Christi in Wien (Kunsthistorisches Museum, Inv.-Nr. 7284) und eine Verkündigung in Berlin (Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz, Skulpturensammlung, Inv.-Nr. 567) zu zählen sind. Lokalisierung und Datierung dieser Werke sind nicht zweifelsfrei anerkannt. Die neuere Forschung tendiert aufgrund stilistischer und ikonographischer Details dazu, die Tafeln in Westdeutschland/Lothringen, im Umfeld von Metz und Trier, entstanden zu sehen und datiert sie ins späte 10. Jahrhundert.
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 == Provenienz ==
-Wohl unter Kaiser Heinrich II. dem Bamberger Dom gestiftet. Frühester sicherer Nachweis für die Herkunft aus dem Bamberger Dom allerdings erst im Domschatzverzeichnis von 1554 (siehe [[Literatur::Exner, Kunstdenkmäler, Bd. 4. 1. 2., Teil 2, 2015]], S. 1799 mit Quellenangabe). Bamberg, Domschatz bis 1803. Dann München, Hofbibliothek
+Wohl unter [[Person::Heinrich_II.,_Heiliges_Römisches_Reich,_Kaiser|Kaiser Heinrichs II.]] zusammen mit dem Codex dem Bamberger Dom gestiftet. Frühester sicherer Nachweis für die Herkunft aus dem Bamberger Dom findet sich allerdings erst im Domschatzverzeichnis von 1554 (s. [[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Exner, ''Kunstdenkmäler'' (2015)]], 1799 mit Quellenangabe). Ab 1803 dann in der Münchener Hofbibliothek.
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-[[Literatur::Exner, Kunstdenkmäler, Bd. 4. 1. 2., Teil 2, 2015]], S. 1799 mit Quellenangabe.
+[[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Exner, ''Kunstdenkmäler'' (2015)]].
-[[Literatur::Allioli, Die Heilige Schrift, 1872]]
+[[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|''Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes'' (1872) (übersetzt von Allioli)]].
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+== Empfohlene Zitierweise ==
+Karl-Georg Pfändtner. Elfenbeintafel (Spolie) - BSB Clm 4451#Einband, Rückdeckel. Bayerische Staatsbibliothek, 2016.
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-[[Kategorie:Prachteinbände]] [[Kategorie:Westliche Prachteinbände]]
+ [[Kategorie:Westliche Prachteinbände]]
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