Cod.tibet. 515 Buchdeckel2 Hauptaufnahme: Unterschied zwischen den Versionen
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Keine der sonst bekannten Handschriften dieses zum Kanon der Bon-Religion gehörenden Werkes in Oslo, Berlin bzw. Stuttgart hat Miniaturen oder solch geschmückte Deckel. | Keine der sonst bekannten Handschriften dieses zum Kanon der Bon-Religion gehörenden Werkes in Oslo, Berlin bzw. Stuttgart hat Miniaturen oder solch geschmückte Deckel. | ||
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Westtibetischer Buchdeckel aus Holz; Außenseite mit Bemalung, an der Stirnseite mit Schnitzwerk. Die Schnitzerei ist tief und vergoldet. | Westtibetischer Buchdeckel aus Holz; Außenseite mit Bemalung, an der Stirnseite mit Schnitzwerk. Die Schnitzerei ist tief und vergoldet. | ||
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Ursprünglich waren fünf Kreise aufgemalt. Es waren abwechselnd je zwei konzentrische rote und zwei dunkelgrüne Ringe, zwischen denen noch feine Goldlinien laufen. Der Untergrund war schwarzblau. | Ursprünglich waren fünf Kreise aufgemalt. Es waren abwechselnd je zwei konzentrische rote und zwei dunkelgrüne Ringe, zwischen denen noch feine Goldlinien laufen. Der Untergrund war schwarzblau. | ||
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Um das Feld läuft ein rotes und ein dunkelgrünes Band. | Um das Feld läuft ein rotes und ein dunkelgrünes Band. | ||
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Auf rotem Grund sind mit goldener Umrisslinie Blätter gemalt. | Auf rotem Grund sind mit goldener Umrisslinie Blätter gemalt. | ||
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Außen ist ein goldener [[Ikonographie::Schriftzeichen|Buchstabe]] auf rotem Grund zu sehen. Außerdem sind elf Figuren, jeweils fünf auf jeder Seite der Zentralfigur erkennbar. | Außen ist ein goldener [[Ikonographie::Schriftzeichen|Buchstabe]] auf rotem Grund zu sehen. Außerdem sind elf Figuren, jeweils fünf auf jeder Seite der Zentralfigur erkennbar. | ||
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Die Farbe der Bemalung ist stark abgerieben. Aus dem Deckel waren am rechten Rand zwei Rechtecke und in der mitte ein großes und ein kleines Rechteck ausgestemmt, dann aber wieder eingefügt und bemalt worden. | Die Farbe der Bemalung ist stark abgerieben. Aus dem Deckel waren am rechten Rand zwei Rechtecke und in der mitte ein großes und ein kleines Rechteck ausgestemmt, dann aber wieder eingefügt und bemalt worden. | ||
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Es findet sich wiederum der Buchstabe ‚ka‘ für Band 1. Dann folgen je eine kniende [[Ikonographie::Adorant|verehrende Figur]], sodann je vier [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Götter und Göttinnen]] mit verschiedenen [[Ikonographie::Geste|Handstellungen]]. In der Mitte sitzt eine vierarmige weibliche Gottheit, wohl die [[Ikonographie::Bön|Bon]]-Entsprechung der buddhistischen [[Ikonographie::Prajñāpāramitā]] (in der linken oberen Hand halt sie ein [[Ikonographie::Buch]]), auf einem [[Ikonographie::Lotusthron]], der von zwei [[Ikonographie::Ruhmesantlitz|Ruhmesantlitzen]] getragen wird. Die Figuren sitzen in [[Ranke|Rankennischen]]. | Es findet sich wiederum der Buchstabe ‚ka‘ für Band 1. Dann folgen je eine kniende [[Ikonographie::Adorant|verehrende Figur]], sodann je vier [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Götter und Göttinnen]] mit verschiedenen [[Ikonographie::Geste|Handstellungen]]. In der Mitte sitzt eine vierarmige weibliche Gottheit, wohl die [[Ikonographie::Bön|Bon]]-Entsprechung der buddhistischen [[Ikonographie::Prajñāpāramitā]] (in der linken oberen Hand halt sie ein [[Ikonographie::Buch]]), auf einem [[Ikonographie::Lotusthron]], der von zwei [[Ikonographie::Ruhmesantlitz|Ruhmesantlitzen]] getragen wird. Die Figuren sitzen in [[Ranke|Rankennischen]]. | ||
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Version vom 3. August 2018, 07:15 Uhr
| Übersicht | |
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| Signatur | Cod.tibet. 515#Buchdeckel2 |
| Maße | 255 mm x 708 mm x 30 mm |
| Datierung | 14./15. Jh. |
| Ort | Westtibet |
| Objekttyp | Buchdeckel, asiatisch |
| Katalogisierungsebene | Gesamtaufnahme (item) |
| Klassifizierung | Kategorie:Schnitzkunst |
| Kategorie | Tibetische Buchdeckel |
| Kurzaufnahme zum Buchdeckel im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen |
| Kurzaufnahme zur Handschrift im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen |
| Forschungsdokumentation der BSB |
| Digitalisat |
Beschreibung: Bayerische Staatsbibliothek, Günter Grönbold 1991, Samyo Rode 2016
Bei dem Text handelt es sich um die Bon-Entsprechung der buddhistischen Prajñāpāramitā. Vor Anfang des eigentlichen Textes ist eine Art Widmungstext, in dem duie westtibetische Landschaft Blo-bo yul in mṄa‘-ris erwähnt wird.
Keine der sonst bekannten Handschriften dieses zum Kanon der Bon-Religion gehörenden Werkes in Oslo, Berlin bzw. Stuttgart hat Miniaturen oder solch geschmückte Deckel.
Informationen zum Trägerband
Unterdeckel zu einer Prachthandschrift der Bon-Religion‚'Phrul-gyi yi-ge sum bcus man-ṅag don bstand-pa 'i khams brgyad gtan-la phab-pa'i stoṅ phrag brgya-pa‘. Handschrift mit Ober- und Unterdeckel überliefert. Cod.tibet. 515.
Zugehöriger Oberdeckel/Unterdeckel
Zugehöriger Oberdeckel: Cod.tibet. 515 Buchdeckel1
Entstehung
unbekannt, ca. 14./15. Jh. in Westtibet
Maße
Oberdeckel:
255 mm x 708 mm x 30 mm
Mittelfeld:
108 mm x 555 mm
Material und Technik
Holz, geschnitzt, bemalt und vergoldet.
Beschreibung des Äußeren
Westtibetischer Buchdeckel aus Holz; Außenseite mit Bemalung, an der Stirnseite mit Schnitzwerk. Die Schnitzerei ist tief und vergoldet.
Außenseite (Zierseite):
Mittelfeld:
Ursprünglich waren fünf Kreise aufgemalt. Es waren abwechselnd je zwei konzentrische rote und zwei dunkelgrüne Ringe, zwischen denen noch feine Goldlinien laufen. Der Untergrund war schwarzblau.
Mittelfeldsteg:
Um das Feld läuft ein rotes und ein dunkelgrünes Band.
Rahmen:
Der Rahmen ist ebenfallsdie Kombination eines roten und eines dunkelgrünen Bandes, diesmal breiter.
Innenseite (Zierseite):
Rechte Stirnseite:
Auf rotem Grund sind mit goldener Umrisslinie Blätter gemalt.
Linke Stirnseite:
Außen ist ein goldener Buchstabe auf rotem Grund zu sehen. Außerdem sind elf Figuren, jeweils fünf auf jeder Seite der Zentralfigur erkennbar.
Zustandsberichte
Die Farbe der Bemalung ist stark abgerieben. Aus dem Deckel waren am rechten Rand zwei Rechtecke und in der mitte ein großes und ein kleines Rechteck ausgestemmt, dann aber wieder eingefügt und bemalt worden.
Ikonographie
Innenseite (Zierseite):
Linke Stirnseite:
Es findet sich wiederum der Buchstabe ‚ka‘ für Band 1. Dann folgen je eine kniende verehrende Figur, sodann je vier Götter und Göttinnen mit verschiedenen Handstellungen. In der Mitte sitzt eine vierarmige weibliche Gottheit, wohl die Bon-Entsprechung der buddhistischen Prajñāpāramitā (in der linken oberen Hand halt sie ein Buch), auf einem Lotusthron, der von zwei Ruhmesantlitzen getragen wird. Die Figuren sitzen in Rankennischen.
Provenienz
1989 erworben.
Literaturhinweise
Grönbold, Tibetische Buchdeckel (1991), 54f.