Cod.tibet. 784 Hauptaufnahme: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Stege sind stark erhöht, dass Mittelfeld ist wieder leicht vertieft. | Die Stege sind stark erhöht, dass Mittelfeld ist wieder leicht vertieft. | ||
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Die Außenseite des Deckels ist mit Goldlinienmalerei auf rotem Grund bemalt. | Die Außenseite des Deckels ist mit Goldlinienmalerei auf rotem Grund bemalt. | ||
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Zu den Ecken laufen erhöhte [[Steg|Stege]]. | Zu den Ecken laufen erhöhte [[Steg|Stege]]. | ||
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Die Innenseite, die zum Buchblock zeigte, ist mit vertieftem Schnitzwerk in [[Technik::Flachrelief]] versehen. | Die Innenseite, die zum Buchblock zeigte, ist mit vertieftem Schnitzwerk in [[Technik::Flachrelief]] versehen. | ||
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Dreiteiliges Mittelfeld in achsensymmetrischer Darstellung; drei figürliche Darstellungen; bewohntes [[Ranke|Rankenwerk]] als Hintergrund. | Dreiteiliges Mittelfeld in achsensymmetrischer Darstellung; drei figürliche Darstellungen; bewohntes [[Ranke|Rankenwerk]] als Hintergrund. | ||
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Durch glatte (?) [[Steg|Stege]] zu den Ecken des Buchdeckels werden vier Rahmenfelder gebildet, die je von glatten Stegen umfasst werden. In den vier [[(Bild)Feld|Feldern]] vegetabile Ornamentik in ?Flachrelief, bewohnt. | Durch glatte (?) [[Steg|Stege]] zu den Ecken des Buchdeckels werden vier Rahmenfelder gebildet, die je von glatten Stegen umfasst werden. In den vier [[(Bild)Feld|Feldern]] vegetabile Ornamentik in ?Flachrelief, bewohnt. | ||
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In der Mitte sehen wir in einem ausgearbeiteten [[Ikonographie::Thronbogen]] den [[Ikonographie::Bodhisattva]] [[Ikonographie::Mañjuśrī]] sitzen. Er führt mit den Händen die Geste des [[Ikonographie::Dharma-Rad|Dharma-Rades]] aus und hält einen [[Ikonographie::Lotus]], auf dem ein [[Ikonographie::Schwert]] steht, | In der Mitte sehen wir in einem ausgearbeiteten [[Ikonographie::Thronbogen]] den [[Ikonographie::Bodhisattva]] [[Ikonographie::Mañjuśrī]] sitzen. Er führt mit den Händen die Geste des [[Ikonographie::Dharma-Rad|Dharma-Rades]] aus und hält einen [[Ikonographie::Lotus]], auf dem ein [[Ikonographie::Schwert]] steht, am Kopfputz sind abstehende Bänder zu sehen. Seine Bedeutung ist noch dadurch hervorgehoben, dass der Hintergrund der Gestalt vertieft ist. | ||
Im linken Bildfeld sitzt der Bodhisattva [[Ikonographie::Vajrasattva]]. Die rechte Hand hält einen [[Ikonographie::Vajra]], die Linke liegt, eine [[Ikonographie::Glocke]] halten, an der Hüfte. Im rechten Bildfeld ist Mañjuśrīin seiner Form als Siddhaika-vira zu sehen. Die Rechte zeigt die [[Ikonographie::Geben des Besten|gabenspendende Handstellung]], während die linke Hand einen geschlossenen, also blauen Lotus hält. | Im linken Bildfeld sitzt der Bodhisattva [[Ikonographie::Vajrasattva]]. Die rechte Hand hält einen [[Ikonographie::Vajra]], die Linke liegt, eine [[Ikonographie::Glocke]] halten, an der Hüfte. Im rechten Bildfeld ist Mañjuśrīin seiner Form als Siddhaika-vira zu sehen. Die Rechte zeigt die [[Ikonographie::Geben des Besten|gabenspendende Handstellung]], während die linke Hand einen geschlossenen, also blauen Lotus hält. | ||
Das [[Ikonographie::Ranke|Rankenwerk]] zwischen und um die Figuren geht meist aus Tieren hervor. Zwischen den [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Gottheiten]] sitzen zwei [[Ikonographie::Löwe|Löwen]], deren Schweife in Rankenwerk übergehen, links und rechts außen sind [[Ikonographie::Gans|Gänse]] abgebildet. | Das [[Ikonographie::Ranke|Rankenwerk]] zwischen und um die Figuren geht meist aus Tieren hervor. Zwischen den [[Ikonographie::Gottheit und Schützer|Gottheiten]] sitzen zwei [[Ikonographie::Löwe|Löwen]], deren Schweife in Rankenwerk übergehen, links und rechts außen sind [[Ikonographie::Gans|Gänse]] abgebildet. | ||
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Im Rahmenfeld der unteren Längsseite sieht man in der Mitte zwei Schneelöwen; im Rahmenfeld der oberen Längsseite ist ein [[Ikonographie::Ruhmesantlitz]]abgebildet. In die oberen Ranken sind die [[Ikonographie::acht Glückssymbole|acht Glückszeichen]] eingefügt. | Im Rahmenfeld der unteren Längsseite sieht man in der Mitte zwei Schneelöwen; im Rahmenfeld der oberen Längsseite ist ein [[Ikonographie::Ruhmesantlitz]]abgebildet. In die oberen Ranken sind die [[Ikonographie::acht Glückssymbole|acht Glückszeichen]] eingefügt. | ||
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[[Literaturliste_Tibetische_Buchdeckel|Helga Rebhahn, "Liebe, Götter und Dämonen" (2007)]], S. 56f. | [[Literaturliste_Tibetische_Buchdeckel|Helga Rebhahn, "Liebe, Götter und Dämonen" (2007)]], S. 56f. | ||
[[Literaturliste_Tibetische_Buchdeckel|Paul Dannhauer et al., "Das Buch im Orient" (1982)]], Nr. 183 | [[Literaturliste_Tibetische_Buchdeckel|Paul Dannhauer et al., "Das Buch im Orient" (1982)]], 259, Nr. 183. | ||
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Version vom 1. August 2018, 07:40 Uhr
| Übersicht | |
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| Signatur | Cod.tibet. 784 |
| Maße | 278 mm x 736 mm x 26 mm |
| Datierung | 16./17. Jh. |
| Ort | Tibet/Xizang |
| Objekttyp | Buchdeckel, asiatisch |
| Katalogisierungsebene | Gesamtaufnahme (item) |
| Klassifizierung | Kategorie:Schnitzkunst |
| Kategorie | Tibetischer Buchdeckel |
| Kurzaufnahme zum Buchdeckel im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen |
| Forschungsdokumentation der BSB |
| Digitalisat |
Beschreibung: Bayerische Staatsbibliothek, Günter Grönbold 1991, Samyo Rode 2016
Tibetischer Buchdeckel mit figürlichen Darstellungen.
Entstehung
unbekannt, 16./17. Jh. in Tibet/Xizang.
Maße
Außenseite:
209 mm x 692 mm x 36 mm
Mittelfeld:
97 mm x 577 mm
Mittelfeldsteg:
4-6 mm breit
Rahmen:
rechts und links 53 mm breit, unten 49 mm breit, oben 52 mm breit
Innenseite:
Mittelfeld:
115 x 528 mm
Mittelfeldsteg:
10 mm breit
Rahmen:
links 70-71 mm breit, rechts 73-74 mm breit, unten und oben 36-38 mm breit.
Die Stege sind stark erhöht, dass Mittelfeld ist wieder leicht vertieft.
Material und Technik
Holz, geschnitzt und farbig gefasst.
Beschreibung des Äußeren
Es handelt sich wahrscheinlich einem Oberdeckel.
Außenseite (Zierseite):
Mittelfeld:
Die Außenseite des Deckels ist mit Goldlinienmalerei auf rotem Grund bemalt.
Rahmen:
Zu den Ecken laufen erhöhte Stege.
Innenseite:
Die Innenseite, die zum Buchblock zeigte, ist mit vertieftem Schnitzwerk in Flachrelief versehen.
Mittelfeld:
Dreiteiliges Mittelfeld in achsensymmetrischer Darstellung; drei figürliche Darstellungen; bewohntes Rankenwerk als Hintergrund.
Mittelfeldsteg:
Perlenreihe zwischen einfachen Stegen.
Rahmen:
Durch glatte (?) Stege zu den Ecken des Buchdeckels werden vier Rahmenfelder gebildet, die je von glatten Stegen umfasst werden. In den vier Feldern vegetabile Ornamentik in ?Flachrelief, bewohnt.
Ikonographie
Innenseite:
Mittelfeld:
In der Mitte sehen wir in einem ausgearbeiteten Thronbogen den Bodhisattva Mañjuśrī sitzen. Er führt mit den Händen die Geste des Dharma-Rades aus und hält einen Lotus, auf dem ein Schwert steht, am Kopfputz sind abstehende Bänder zu sehen. Seine Bedeutung ist noch dadurch hervorgehoben, dass der Hintergrund der Gestalt vertieft ist.
Im linken Bildfeld sitzt der Bodhisattva Vajrasattva. Die rechte Hand hält einen Vajra, die Linke liegt, eine Glocke halten, an der Hüfte. Im rechten Bildfeld ist Mañjuśrīin seiner Form als Siddhaika-vira zu sehen. Die Rechte zeigt die gabenspendende Handstellung, während die linke Hand einen geschlossenen, also blauen Lotus hält.
Das Rankenwerk zwischen und um die Figuren geht meist aus Tieren hervor. Zwischen den Gottheiten sitzen zwei Löwen, deren Schweife in Rankenwerk übergehen, links und rechts außen sind Gänse abgebildet.
Rahmen:
Im Rahmenfeld der unteren Längsseite sieht man in der Mitte zwei Schneelöwen; im Rahmenfeld der oberen Längsseite ist ein Ruhmesantlitzabgebildet. In die oberen Ranken sind die acht Glückszeichen eingefügt.
Provenienz
Kauf (???)
Literaturhinweise
Helga Rebhahn, "Liebe, Götter und Dämonen" (2007), S. 56f.
Paul Dannhauer et al., "Das Buch im Orient" (1982), 259, Nr. 183.