Clm 21585 Einband Spolie Seidensamit RD: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 24. Oktober 2018, 09:32 Uhr

Übersicht

Signatur	Clm 21585#Einband
Maße	215 mm x 155 mm
Datierung	11. Jh.
Ort	Byzanz
Objekttyp	Seidensamit
Katalogisierungsebene	Spolie (component)
Klassifizierung	Kategorie:Textilkunst
Kategorie	Kategorie:Westliche_Prachteinbände

Kurzaufnahme zum Einband im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen

Kurzaufnahme der Handschrift mit weiterführenden Informationen

Forschungsdokumentation der BSB

Handschriftendigitalisat

Einbanddigitalisat

Mikroskopaufnahmen

Beschreibung: Caroline Smout. Bayerische Staatsbibliothek, 2017.

Seidensamit, als Spolie verwendet zur Dekoration des Rückdeckels von Clm 21585#Einband.

Informationen zum Trägerband

Überliefert mit: Handschrift München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21585: Sammelhandschrift mit liturgischen und hagiographischen Texten zum Hl. Stephanus, Besançon (?), spätes 11. Jh. (vgl. Bauer-Eberhardt, Die illuminierten Handschriften französischer und flämischer Herkunft, Teil 1 (2018)).

Entstehung

Byzanz, 11. Jh.

Maße

215 mm x 155 mm

Material und Technik

Rückdeckel:

Seidenbezug auf Holzdeckel, gebunden in Leinwandbindung.

Beschreibung des Äußeren

Rückdeckel:

Rote Seide mit geritztem Muster, das Medaillons mit Vögeln um einen Baum zeigt. Palmettenblätter füllen die Rahmen der Medaillons (Abb. 1 und 2).

Abb. 1
Abb. 2

Rücken:

Roter Seidenbezug

Zustandsberichte

Rückdeckel:

Die Seide ist über den Kanten zwischen dem Rücken und beiden Deckeln gerissen. Wilckens führt dies auf die Neugestaltung des Vorderdeckels im 13. Jahrhundert zurück: auf die Wiederverwendung des roten Seidenstoffes, den man jedoch aufgrund seiner gegebenen Maße mit der Kettrichtung in der Vertikalen über den starken Vorderdeckel mit den Reliquienrepositorien spannen musste (Wilckens, Verwendung von Seidengeweben (1990), 442).

Stil und Einordnung

Rückdeckel:

Die Seide entspricht in Farbe, Bindung, Fadenzahl und Muster jener aus dem inneren Besatz des Halsausschnittes an der Kasel des Hl. Ulrich aus dem Augsburger Dom, die um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz entstanden ist. Das Muster mit Medaillons, deren Rahmen mit Palmetten verziert sind und die im Inneren um einen Baum gruppierte Vögel zeigen, findet sich auch bei der Bernhardskasel in Brauweiler, die ins späte 11. Jahrhundert datiert wird; sie weist jedoch eine abweichende Bindung (rechtwinklige Fadenverkreuzungen von senkrechten Kett- und waagerechten Schussfäden) auf. Im Hinblick auf die Seidenstoffe dieser beiden liturgischen Gewänder wird zum einen eine Entstehung um das Jahr 1000 angenommen (Sakrale Gewänder des Mittelalters (1955), Nr. 10), wohingegen Wilckens (Wilckens, Verwendung von Seidengeweben (1990), 441) sich zum anderen für die 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts ausspricht.

Literaturhinweise

Bauer-Eberhardt, Die illuminierten Handschriften französischer und flämischer Herkunft, Teil 1 (2018).

Sakrale Gewänder des Mittelalters (1955), Nr. 10 (S. Müller-Christensen).

Wilckens, Verwendung von Seidengeweben (1990), 441.

Empfohlene Zitierweise

Caroline Smout. Seidensamit (Spolie) - BSB Clm 21585#Einband, Rückdeckel. Bayerische Staatsbibliothek, 2017.

URL: https://einbaende.digitale-sammlungen.de/Prachteinbaende/Clm_21585_Einband_Spolie_Seidensamit_RD, aufgerufen am 01.08.2024

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+Seidensamit, als Spolie verwendet zur Dekoration des Rückdeckels von [[Clm 21585 Einband Hauptaufnahme|Clm 21585#Einband]].
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 == Informationen zum Trägerband ==
-Überliefert mit: Handschrift [https://opacplus.bsb-muenchen.de/search?oclcno=165893751&db=100 München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21585] {{ExternalLinkIcon}}: Sammelhandschrift mit liturgischen und hagiographischen Texten zum Hl. Stephanus, Besançon (?), spätes 11. Jh. (vgl. [[Literatur::Bauer-Eberhardt, Die illuminierten Handschriften französischer und flämischer Herkunft, 2018]])
+Überliefert mit: Handschrift München, Bayerische Staatsbibliothek, [https://opacplus.bsb-muenchen.de/search?oclcno=165893751&db=100 Clm 21585]{{ExternalLinkIcon}}: Sammelhandschrift mit liturgischen und hagiographischen Texten zum Hl. Stephanus, Besançon (?), spätes 11. Jh. (vgl. [[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Bauer-Eberhardt, ''Die illuminierten Handschriften französischer und flämischer Herkunft'', Teil 1 (2018)]]).
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 '''Rückdeckel:'''
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+Rote Seide mit geritztem Muster, das [[Medaillon|Medaillons]] mit Vögeln um einen Baum zeigt. Palmettenblätter füllen die Rahmen der Medaillons (Abb. 1 und 2).
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 Roter Seidenbezug
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 '''Rückdeckel:'''
-Die Seide ist über den Kanten zwischen dem Rücken und beiden Deckeln gerissen. Wilckens führt dies auf die Neugestaltung des Vorderdeckels im 13. Jahrhundert zurück: auf die Wiederverwendung des roten Seidenstoffes, den man jedoch aufgrund seiner gegebenen Maße mit der Kettrichtung in der Vertikalen über den starken Vorderdeckel mit den Reliquienrepositorien spannen musste ([[Literatur::Wilckens, Verwendung von Seidengeweben, 1990]], S. 442).
+Die Seide ist über den Kanten zwischen dem Rücken und beiden Deckeln gerissen. Wilckens führt dies auf die Neugestaltung des Vorderdeckels im 13. Jahrhundert zurück: auf die Wiederverwendung des roten Seidenstoffes, den man jedoch aufgrund seiner gegebenen Maße mit der Kettrichtung in der Vertikalen über den starken Vorderdeckel mit den Reliquienrepositorien spannen musste ([[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Wilckens, ''Verwendung von Seidengeweben'' (1990)]], 442).
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 '''Rückdeckel:'''
-Die Seide entspricht in Farbe, Bindung, Fadenzahl und Muster jener aus dem inneren Besatz des Halsausschnittes an der Kasel des Hl. Ulrich aus dem Augsburger Dom, die um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz entstanden ist. Das Muster mit Medaillons, deren Rahmen mit Palmetten verziert sind und die im Inneren um einen Baum gruppierte Vögel zeigen, findet sich auch bei der Bernhardskasel in Brauweiler, die ins späte 11. Jahrhundert datiert wird; sie weist jedoch eine abweichende Bindung (rechtwinklige Fadenverkreuzungen von senkrechten Kett- und waagerechten Schussfäden) auf. Im Hinblick auf die Seidenstoffe dieser beiden liturgischen Gewänder wird zum einen eine Entstehung um das Jahr 1000 angenommen ([[Literatur::Sakrale Gewänder des Mittelalters, 1955]], Nr. 10), wohingegen Wilckens ([[Literatur::Wilckens: Verwendung von Seidengeweben, 1990,|Verwendung von Seidengeweben]] S. 441) sich zum anderen für die 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts ausspricht.
+Die Seide entspricht in Farbe, Bindung, Fadenzahl und Muster jener aus dem inneren Besatz des Halsausschnittes an der Kasel des Hl. Ulrich aus dem Augsburger Dom, die um die Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz entstanden ist. Das Muster mit Medaillons, deren Rahmen mit Palmetten verziert sind und die im Inneren um einen Baum gruppierte Vögel zeigen, findet sich auch bei der Bernhardskasel in Brauweiler, die ins späte 11. Jahrhundert datiert wird; sie weist jedoch eine abweichende Bindung (rechtwinklige Fadenverkreuzungen von senkrechten Kett- und waagerechten Schussfäden) auf. Im Hinblick auf die Seidenstoffe dieser beiden liturgischen Gewänder wird zum einen eine Entstehung um das Jahr 1000 angenommen ([[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|''Sakrale Gewänder des Mittelalters'' (1955)]], Nr. 10), wohingegen Wilckens ([[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Wilckens, ''Verwendung von Seidengeweben'' (1990)]], 441) sich zum anderen für die 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts ausspricht.
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+[[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Bauer-Eberhardt, ''Die illuminierten Handschriften französischer und flämischer Herkunft'', Teil 1 (2018)]].
+[[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|''Sakrale Gewänder des Mittelalters'' (1955)]], Nr. 10 (S. Müller-Christensen).
-[[Literatur::Sakrale Gewänder des Mittelalters, 1955]], Nr. 10 (Müller-Christensen).
+[[Literaturliste_Westliche_Prachteinbände|Wilckens, ''Verwendung von Seidengeweben'' (1990)]], 441.
-[[Literatur::Wilckens, Verwendung von Seidengeweben, 1990]], S. 441.
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