Cod.tibet. 58 Hauptaufnahme: Unterschied zwischen den Versionen

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Version vom 12. Februar 2018, 12:45 Uhr

Übersicht

Signatur	Cod.tibet. 58
Maße	110 mm x 343 mm x 9 mm
Datierung	ca. 11./12. Jh.
Ort	Westtibet
Objekttyp	Buchdeckel
Katalogisierungsebene	Gesamtaufnahme (item)
Klassifizierung	Kategorie:Schnitzkunst
Kategorie	bindings (gathered matter components), AAT-ID: 300055023

Kurzaufnahme zum Buchdeckel im BSB-Katalog mit weiterführenden Informationen

Forschungsdokumentation der BSB

Beschreibung: Günter Grönbold, 1991; Samyo Rode, 2016

Bei diesem Deckel handelt es sich um einen der ältesten bisher bekannten tibetischen Buchdeckel.

Entstehung

unbekannter Künstler, ca. 11./12. Jh.

Maße

Oberdeckel:

110 mm (H) x 343 mm (B) x9 mm (T)

Außenseite:

Mittelfeld: 44 mm (H) x 259 mm (B)

Mittelfeldsteg: 14-15 mm breit

Rahmen: oben und unten jeweils 18-19 mm breit, rechts und links jeweils 27-28 mm breit

Material und Technik

Geschnitzter, vergoldeter und teilweise bemalter Buchdeckel aus Holz

Beschreibung des Äußeren

Außenseite (Zierseite):

Mittelfeld:

Mittelfeld, grob achsensymmetrisch gegliedert, mit sieben figürlichen Darstellungen in Flachrelief.

Mittelfeldsteg:

Um das Mittelfeld läuft eine Perlenreihe, gebildet aus überlagernden querformatigen Sechsecken zwischen doppelten Stegen.

Rahmen:

Der äußere Rahmen ist je nach Seite ca. 18-19 bzw. 27-28 mm breit, flach und mit bemalt: Auf roter Grundierung mit Gold finden sich innen offene Rauten oder Rhomben, die eine Kette bilden. Durch eingefügte Dreiecke am Rand werden auch rote Rauten geformt. Außen am Rand des Deckels befindet sich ein etwas erhöhter Steg mit Rundprofil.

Innenseite:

Die Innenseite ist einfarbig gefasst und von dunkler Farbe.

Schmalseite 1:

In der Mitte der Schmalseite ist eine sitzende Figur dargestellt, von aus sich Ranken zum Rand des Deckels ziehen.

Längsseite 1:

Die Längsseite weist die selbe dunkle Farbe auf wie die Innenseite des Deckels, ist jedoch teilweise abgerieben.

Schmalseite 2:

Die Schmalseite ist in sechs Felder eingeteilt, mit ausnahme der beiden Felder am Rand ist in jedem Feld je ein Symbol dargestellt.

Längsseite 2:

Die Längsseite weist die selbe dunkle Farbe auf wie die Innenseite des Deckels, ist jedoch teilweise abgerieben.

Profil:

Die Längsseiten sind je abgeflacht, so dass der Buchdeckel ein annähernd trapezförmiges Profil aufweist.

Ikonographie

Außenseite (Zierseite):

Mittelfeld:

Im Mittelfeld sind sieben sitzende Figuren dargestellt, und zwar im Einzelnen (von links): die grüne Tārā (rechte Hand in der Geste des Gebens des Besten (skt. varada-mudrā), links einen geschlossenen Lotus haltend) auf einer doppelten Lotus-Basis, dann fünf Tathāgatas. Deren Sitz wird jeweils von einem Paar Reittiere (skt. vāhana) getragen: Ratnasambhava (Pferd), Akṣobhya (Elefant), Vairocana (Löwe), Amitābha (Pfau) und Amoghasiddhi (halbgöttliches Wesen mit Vogelkörper, skt. kinnara). Neben den Reittieren unterscheiden sie sich durch ihre typischen Handstellungen (welche?). Die Tathāgatas und Tārā tragen je eine dreispitzige Krone und sind von einen glatten Nimbus, glatter doppelter Aureole und Mandorla umgeben. In den oberen Zwickeln zwischen den Figuren ist je eine stilisierte Blüte angedeutet. Rechts außen kniet auf einer doppelten Lotus-Basis eine verehrende Figur.

Schmalseite 1:

An der linken Stirnseite ist zentral ein kleiner Buddha in doppelter Mandorla abgebildet, von dem nach rechts und links Ranken ausgehen.

Schmalseite 2:

An der rechten Stirnseite sind in durch Doppellinien abgeteilten Feldern vier der acht Glückszeichen zu sehen (von links): Schirm, Paar Fische, Muschelhorn, Blüte. Die anderen vier waren wohl auf dem Unterdeckel dargestellt.

Stil und Einordnung

Auf das Alter des Deckels weist die Kronenform des Buddhas, sowie die paarweise Darstellung der Vāhanas in dieser Form. Letztere findet sich bei holzgeschnitzten Figuren der fünf Tathātgatas in Ta-pho (Tucci 1988/89: S. 81 ff., Tav. XXXV ff.); hier z.T. auch die dreispitzigen Kronen. Ein wichtiges Moment für eine frühe Datierung ist das seltene Motiv der Rauten (s. dazu die Einleitung S. 14, Grönbold 1991). Ebenfalls auf frühe Entstehungszeit deutet vor allem die ausgiebige Verwendung der Malerei als Gestaltungsmoment. Der Adorant rechts außen lässt an ein nepalesisches Vorbild denken.

Provenienz

1980 von Schoettle Ostasiatica für die BSB erworben.

Literaturhinweise

Grönbold (1991), S. 40f.

Dannhauer (1982) S. 259
Grönbold (1985), S.18
Tucci, S. 63-68

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 Mittelfeld: 44 mm (H) x 259 mm (B)
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 ''Mittelfeld'':
 Mittelfeld, grob achsensymmetrisch gegliedert, mit sieben figürlichen Darstellungen in Flachrelief.
 ''Mittelfeldsteg'':
 Um das Mittelfeld läuft eine Perlenreihe, gebildet aus überlagernden querformatigen Sechsecken zwischen doppelten Stegen.
 ''Rahmen'':
 Der äußere Rahmen ist je nach Seite ca. 18-19 bzw. 27-28 mm breit, flach und mit bemalt: Auf roter Grundierung mit Gold finden sich  innen offene Rauten oder Rhomben, die eine Kette bilden. Durch eingefügte Dreiecke am Rand werden auch rote Rauten geformt. Außen am Rand des Deckels befindet sich ein etwas erhöhter Steg mit Rundprofil.
 '''Innenseite''':
 Die Innenseite ist einfarbig gefasst und von dunkler Farbe.
 '''Schmalseite 1''':
 In der Mitte der Schmalseite ist eine sitzende Figur dargestellt, von aus sich Ranken zum Rand des Deckels ziehen.
 '''Längsseite 1''':
 Die Längsseite weist die selbe dunkle Farbe auf wie die Innenseite des Deckels, ist jedoch teilweise abgerieben.
 '''Schmalseite 2''':
 Die Schmalseite ist in sechs Felder eingeteilt, mit ausnahme der beiden Felder am Rand ist in jedem Feld je ein Symbol dargestellt.
 '''Längsseite 2''':
 Die Längsseite weist die selbe dunkle Farbe auf wie die Innenseite des Deckels, ist jedoch teilweise abgerieben.
 '''Profil''':
 Die Längsseiten sind je abgeflacht, so dass der Buchdeckel ein annähernd trapezförmiges Profil aufweist.
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 '''Außenseite (Zierseite)''':
 ''Mittelfeld'':
 Im Mittelfeld sind sieben sitzende Figuren dargestellt, und zwar im Einzelnen (von links): die grüne Tārā (rechte Hand in der Geste des Gebens des Besten (skt. varada-mudrā), links einen  geschlossenen Lotus haltend) auf einer doppelten Lotus-Basis, dann fünf Tathāgatas. Deren Sitz wird jeweils von einem Paar Reittiere (skt. vāhana) getragen:  Ratnasambhava (Pferd), Akṣobhya (Elefant), Vairocana (Löwe), Amitābha (Pfau) und Amoghasiddhi (halbgöttliches Wesen mit Vogelkörper, skt. kinnara). Neben den Reittieren unterscheiden sie sich durch ihre typischen Handstellungen (welche?). Die  Tathāgatas und Tārā tragen je eine dreispitzige Krone und sind von einen glatten Nimbus, glatter doppelter Aureole und Mandorla umgeben. In den oberen Zwickeln zwischen den Figuren ist je eine stilisierte Blüte angedeutet.
 Rechts außen kniet auf einer doppelten Lotus-Basis eine verehrende Figur.
 '''Schmalseite 1''':
 An der linken Stirnseite ist zentral ein kleiner Buddha in doppelter Mandorla abgebildet, von dem nach rechts und links Ranken ausgehen.
 '''Schmalseite 2''':
 An der rechten Stirnseite sind in durch Doppellinien abgeteilten Feldern vier der acht Glückszeichen zu sehen (von links): Schirm, Paar Fische, Muschelhorn, Blüte. Die anderen vier waren wohl auf dem Unterdeckel dargestellt.
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 == Stil und Einordnung ==
 Auf das Alter des Deckels weist die Kronenform des Buddhas, sowie die paarweise Darstellung der Vāhanas in dieser Form. Letztere findet sich bei  holzgeschnitzten Figuren der fünf Tathātgatas in Ta-pho (Tucci 1988/89: S. 81 ff., Tav. XXXV ff.); hier z.T. auch die dreispitzigen Kronen. Ein wichtiges Moment für eine frühe Datierung ist das seltene Motiv der Rauten (s. dazu die Einleitung S. 14, Grönbold 1991). Ebenfalls auf frühe Entstehungszeit deutet vor allem die ausgiebige Verwendung der Malerei als Gestaltungsmoment.
 Der Adorant rechts außen lässt an ein nepalesisches Vorbild denken.
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 == Provenienz ==
 von Schoettle Ostasiatica für die BSB erworben.
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 == Literaturhinweise ==
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 [[Grönbold (1991)]], S. 40f.
   Dannhauer (1982) S. 259